ДЕКОНСТРУКЦІЯ РАДЯНСЬКИХ МІФІВ ПРО ІВАНА ФРАНКА ЯК СКЛАДОВА ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ КОГНІТИВНОЇ БЕЗПЕКИ

Автор(и)

  • Володимир ГАЛИК кандидат історичних наук, доцент, доцент кафедри всесвітньої історії та спеціальних історичних дисциплін, Дрогобицький державний педагогічний університет імені Івана Франка, Україна https://orcid.org/0000-0001-9761-7661

DOI:

https://doi.org/10.69550/3041-1467.10.361978

Ключові слова:

Іван Франко, деконструкція, радянські міфи, когнітивна безпека

Анотація

Мета дослідження – критичний аналіз та спростування викривлених образів Івана Франка, створених радянською пропагандою, задля захисту сучасної української свідомості від впливу маніпулятивних ідеологем. Методологія дослідження. У дослідженні застосовано міждисциплінарний підхід, який об'єднує інструменти літературознавства, історії та психології масових комунікацій. В основу роботи покладено філософську концепцію деконструкції Жака Дерріди, критичний дискурс-аналіз, методи імагології, герменевтику та теорію когнітивної безпеки. Використання історико-порівняльного методу дозволило проаналізувати прижиттєві видання Івана Франка у зіставленні з радянським «двадцятитомником» й «п'ятдесятитомником», у яких неодноразово цензурувалися цілі абзаци. Такий комплексний підхід сприяв більш точному очищенню образу Івана Франка від ідеологічних нашарувань, що дає змогу відновити його справжню інтелектуальну біографію. Під час роботи над дослідженням були застосовані інструменти програмного забезпечення для автоматизації обробки великих обсягів даних, упорядкування джерел та літератури, пошуку актуальної інформації, а також для перевірки граматики, стилістики та перекладу текстів. Наукова новизна. У статті зроблено спробу очищення біографії та творчості Івана Франка від впливу радянських ідеологічних інтерпретацій, що розглядається як важливий аспект когнітивної безпеки держави. Розроблено класифікацію і систематизацію радянських міфологем, через які здійснювалася маніпуляція суспільною свідомістю та підрив національної ідентичності. Використано метод деконструкції для дослідження радянського академічного дискурсу, який дає змогу розкрити способи фальсифікації текстів і спотворення смислів у оприлюдненій франкознавчій спадщині радянської доби. Аргументовано, що повернення до автентичного образу Івана Франка виступає ефективним засобом протидії сучасним інформаційним викликам, таким як дезінформація, та сприяє формуванню інтелектуальної стійкості суспільства. Висновки. У ході проведеного дослідження з’ясовано, що у сучасних умовах осягнення справжньої сутності Івана Франка, засноване на історичній достовірності, набуває особливого значення як ефективний інструмент у протистоянні інформаційним маніпуляціям. Це дозволяє протиставити радянським конструктам вірогідні факти та повернути увагу до автентичної постаті великого вченого. Дослідження його творчої та інтелектуальної спадщини поза межами радянських ідеологічних упереджень відкриває українцям шлях до переосмислення власної національної ідентичності. Такий підхід сприяє формуванню відчуття єдності української спільноти, що виходить за рамки офіційних кордонів. Саме такої цілі прагнув великий українець і патріот.

Посилання

Баран, Є. (2015). Іван Франко: непоборні міфи. Рrо і сотра... Виступ на святкуванні 159-ої річниці від народження Івана Франка. Дзвін, 8, 143–144.

Галик В. (2025). Модуси проведення франкознавчих виставок напередодні та у час російсько-української війни: хронікальна стрічка подій на теренах Києва, Львова, Дрогобича, Нагуєвич. Вісь Європи, 7, 146–156. DOI: https://doi.org/10.69550/3041-1467.7.333201.

Галик, В. (2017). «Франко від А до Я» – настільна франкознавча абетка-енциклопедія для дітей і навіть дорослих Богдана та Наталі Тихолозів, Східноєвропейський історичний вісник, 3, 179–182. URL: https://europub.co.uk/articles/franko-vid-a-do-ia-nastilna-frankoznavca-abetka-enciklopediia-dlia-ditei-i-navit-doroslix-bogdana-ta-natali-tixoloziv-A-426762.

Галів, М. (2016). Критика писемних джерел в історико-педагогічних працях Івана Франка. Вісник Житомирського державного університету імені Івана Франка. Педагогічні науки, 4 (86), 51–55.

Галів, М. (2017). Позаджерельне знання в історико-педагогічному наративі Івана Франка: епістемологічний аналіз. Галичина. Науковий і культурно-просвітній краєзнавчий часопис, 29–30, 285–296.

Галів, М. (2019). Історичне джерело в історико-педагогічному наративі Івана Франка: поняття і критика. Нагуєвицькі читання. Збірник наукових праць, 5, 153–167.

Горак, Р. Міфи про Івана Франка. URL: https://library.vspu.edu.ua/polki/franko/statti/ mifi_pro_ ivana_franka.pdf.

Дев’ятко, Н. (2016). Іван Франко і сучасність (сучасні підходи та ресурси у вивченні та популяризації творчої та наукової спадщини Івана Франка). URL: https://chl. kiev.ua/key/Books/ ShowBook/408#:~:text...

Дудко, Н. (2021). Франко: прорватися крізь призму радянської ідеології. URL: https://ratusha.lviv. ua/franko-prorvatysya-kriz-pryzmu-radyanskoyi-ideologiyi/.

Іваницька, Л. (1996). Ким для нас є Іван Франко? Дзвони Підгір'я. 31 серп. URL: https://lib.if.ua/franko/1313656 306.html#:~:text...

Іванишин, П. Іван Франко і проблема української державності. URL: http://old. banderivets.org.ua/?page=pages/zmistd0/Ivanyshyn/article12#:~:text...

Ілечко, А. (2025). Чи сповідався Франко перед смертю та чому щодо цього є дискусії. URL: https://dyvys.info/2025/07/25/ateyist-chy-viryanyn-chy-spovidavsya-ivan-franko-pered-sme rtyu/.

Ільницький, М. (2016). Історія однієї фальсифікації. Слово і Час, 8, 11–16. URL: https://il-journal.com/index.php/journal/issue/view/36/8-2016-pdf.

Ільницький, М. (2017). Історія однієї фальсифікації. Франко:Наживо / Franko:Live. URL: https://frankolive.wordpress.com/2017/03/14.

Легкий, М. (2009). Без купюр. Франко. І. Зібрання творів: у 50 т. / Редкол.: М. Г. Жулинський (голова) та ін. Київ: Наук. думка, 5–8.

Луцький, О. (2019) Двадцятип’ятитомне видання творів Івана Франка: львівський внесок. Науковий вісник Національного музею Івана Франка, 22, 178–207. URL: https://dimfranka.lviv.ua/wp-content/uploads/2024/08/.

Медвідь, І. (2023). Пророк чи єретик? Релігійний світогляд Івана Франка та його взаємини з духовенством. Львів: Видавництво Українського католицького університету.

Нахлік, Є. (2016). Іван Франко: від соціалістичного федералізму до національного державництва. URL: https://zbruc.eu/node/55275#:~:text.

Тихолоз, Б., Чоп Г. (2016). Іван Франко: чарівник, письменник, турист, «не-атеїст». URL: https://vilne. org.ua/2016/04/ivan-franko-charivnyk-pysmennyk-tury/.

Франко, І. (1976 – 1986). Зібрання творів: у 50 т. / голова редкол. Є. П. Кирилюк; Академія наук УРСР, Інститут літератури ім. Т. Г. Шевченка. Київ: Наукова думка.

Франко, І. (1917). Що таке поступ? Нью-Йорк: Накладом Української Книгарні.

Франко, І. (1955 – 1956). Зібрання творів: у 20 т. Київ: Державне видавництво художньої літератури.

Франко, І. (1956 – 1962). Зібрання творів: у 20 т. Published by KNYHO-SPILKA. New York.

Франко, І. (1986). Зібрання творів: у 50 т. Т. 50: Листи (1895–1916). Київ: Наукова думка.

Франко, І. (2009). Зібрання творів: у 50 т. Покажчик купюр / ред. Є. К. Нахлік. Київ: Наук. думка.

Франко, І. (2010). Мої «фальсифікації». Франко І. Я. Додаткові томи до зібрання творів у 50-и томах. Т. 54. К.: Наукова думка, 33–39.

Франко, І. (2010). Українська трибуна в Росії. Франко І. Я. Додаткові томи до зібрання творів у 50-и томах. Т. 54. К.: Наукова думка, 663–671.

Чедолума І. (2024). Дилеми українського єретика: Іван Франко та його релігія. URL: https:// uamoderna.com/notes/dylemy-ukrayinskogo-yeretyka-ivan-franko-ta-jogo-religiya-oglyad-na-igor-medvid-prorok-chy-yeretyk-religijnyj-svitoglyad-ivana-franka-ta-jogo-vzayemyny-z-duhovenstvo m-lviv-vydavnycztvo-ukrayins/#:~:text...

##submission.downloads##

Опубліковано

2026-05-28

Номер

Розділ

Статті